Đắc Nhân Tâm, Phần Một : Muốn Lấy Mật Đừng Phá Tổ Ong

Ngày 7 tháng 5 năm 1931, mười ngàn người ở châu thành Nữu Ước được mục kích một cuộc săn người sôi nổi chưa từng thấy. Một trăm năm mươi lính công an bao vây một căn phố để bắt tên tướng cướp Crowley , biệt danh là “Hai Súng” vì lúc nào y cũng mang hai cây súng ở trong mình. Họ leo lên mái nhà bắn xuống, đặt súng liên thanh trên nóc những nhà chung quanh, dùng hơi cay và trong hơn một tiếng đồng hồ cả một khu mỹ lệ nhất của Nữu Ước vang lên tiếng súng và tiếng “lạch tạch” của liên thanh. Crowley núp sau chiếc ghế bành đệm bông, bắn lại lính không ngừng.

Khi bắt được y rồi, viên giám đốc công an tuyên bố: “Nó vào hạng tội nhân nguy hiểm nhất. Nó muốn giết người là giết, không vì một lý do gì hết”.

Lạy Chúa này con đây (3)

Ôi Giêsu của lòng con ! Thật kỳ diệu biết bao khi chiêm ngắm màu nhiệm Giáng sinh. Chúa đã mặc lấy thân phận phàm hèn như chúng con. Từ tòa cao sang nơi Chúa ngự, Chúa đã chấp nhận sự nghèo khó, sinh ra trong cảnh túng thiếu khó khăn. Chúa đã phó thác tất cả trong tay Chúa Cha. Và Chúa muốn thực thi thánh ý của Chúa Cha. Chúa đã xuống thế làm Người, chấp nhận sống như con người chúng con, với những hạn chế, những đói khát, những cảm xúc vui buồn, trừ tội lỗi.

Qua tất cả những điều đó, Chúa đã muốn chỉ cho chúng con một tấm gương tuyệt vời của Chúa. Chúa muốn nói với chúng con rằng với sự giúp đỡ của Chúa, chúng con có thể làm được như Chúa, có thể vượt qua nhưng cám dỗ, những yếu đuối,… Để rồi chúng con cũng được chiến thắng thế gian như Chúa.

Tin Mừng Chúa Nhật 33, Mc 13,24-32

Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ về ngày quang lâm của Người: Trong những ngày đó, sau cơn gian nan ấy, thì mặt trời sẽ ra tối tăm, mặt trăng không còn chiếu sáng, các ngôi sao từ trời sa xuống, và các quyền lực trên trời bị lay chuyển.  Bấy giờ thiên hạ sẽ thấy Con Người đầy quyền năng ngự trong đám mây mà đến.  Lúc đó, Người sẽ sai các thiên sứ đi, và tập hợp những kẻ được Người tuyển chọn từ bốn phương về, từ đầu mặt đất cho tới cuối chân trời. Anh em cứ lấy thí dụ cây vả mà học hỏi. Khi cành nó xanh tươi và đâm chồi nẩy lộc, thí anh em biết là mùa hè đã đến gần.  Cũng vậy, khi thấy những điều đó xẩy ra, anh em biết là Con Người đã đến gần, ở ngay ngoài cửa rồi.

Chúa Nhật 33 TN B, Mc 13, 24- 32: Chọn Chúa mỗi ngày…

Mỗi ngày ai trong chúng ta cũng có biết bao điều phải chọn lựa, biết bao cuộc gặp gỡ phải giải quyết, nào là bạn bè, nào là đồng nghiệp, rồi gia đình người thận, con cái…

Đối với chúng ta, những cuộc gặp gỡ này là một phần trong cuộc sống của chúng ta. Nếu chúng ta để ý một chút trong các cuộc gặp gỡ này, chúng ta sẽ thấy sự quan trọng của nó thật khác nhau. Và nếu chúng ta thanh lọc và phải chon lựa một số cuộc gặp quan trọng thì các bạn sẽ chọn lựa ra sao ? Đâu sẽ là tiêu chuẩn giúp các bạn chọn lựa ? Thật chẳng dễ dàng gi cho chúng ta mỗi ngày phải có những quyết định quan trọng trong công việc, trong cuộc sống. Bởi có biết bao điều xẩy ra mỗi ngày với chúng ta mà đôi khi chúng ta chẳng biết giá trị và tầm quan trọng của nó

Vâng thưa các bạn ! Để chọn lựa đúng, đánh giá đúng giá trị và vị trí của mỗi sự việc thật chẳng dễ dàng chút nào. Bởi một kinh nghiệm cho thấy, sau mỗi quyết định, mỗi hành động, chúng ta thường tự hỏi xem liệu những gì chúng ta đã làm có đúng chăng ?

Sống chứng nhân tin mừng +ĐTGM. Ngô Quang Kiệt

Hôm nay Giáo Hội Việt Nam hân hoan và hãnh diện mừng kính các Thánh Tử Đạo Việt Nam vì 3 lý do:

- Hân hoan và hãnh diện vì các thánh là người Việt Nam, không gì vui mừng và hãnh diện, tự hào hơn, khi đất nước ta có những vị thánh góp mặt với Giáo Hội toàn cầu.

- Hân hoan và hãnh diện vì số lượng đông đảo các Thánh Việt Nam. Với 117 vị Thánh. Giáo Hội Việt Nam được xếp nhất nhì trong Giáo Hội hoàn vũ về số lượng các Thánh.

- Hân hoan và hãnh diện vì các Ngài là những chứng nhân anh hùng quả cảm.

Đọc lại tiểu sử các Ngài ta không khỏi cảm phục đức tin kiên cường của các Ngài. Vì trung thành với Chúa, các Ngài đã cam chịu thiệt thòi trong đời sống, mất hết chức quyền danh vọng và nhất là phải chịu muôn ngàn khổ hình, chịu mất mạng sống vì đức tin.

Chứng nhân tình yêu +ĐTGM. Ngô Quang Kiệt

Thánh lễ hôm nay đỏ một mầu máu. Máu của hơn 100 ngàn anh hùng tử đạo. Máu của 117 vị đã được tôn phong lên hàng hiển thánh. Máu ngập tràn chảy suốt hơn 3 thế kỷ truyền giáo tại Việt Nam.

Có điều máu lênh láng nhưng không tanh tưởi bởi không phải là thứ máu oan khốc nơi chiến trường tuôn chảy trong hờn căm oán ghét. Máu đẹp như những cánh hoa vì phát xuất từ tình yêu cao quí. Máu dường như toả hương thơm bởi khơi nguồn từ những trái tim chan chứa yêu thương. Máu không gây ghê tởm nhưng gợi lòng kính trọng. Máu không tạo oán thù nhưng vực dậy yêu thương. Đó là những dòng máu làm chứng cho tình yêu.

TIỂU SỬ LÀNG TÂN ĐỘ P9-Tân Độ xây Nhà Thờ (4)

… Các cụ dân làng đồng ý sửa đổi như sau:

1. Các khoán lệ về tang sự, Hôn nhân, Cỗ xôi, Tư văn vẫn theo như cũ.
2. Trích các tiền gốc của 4 giáo đạo, Hội Đức Bà, Hội Bà Thánh Anna, chỉ để cho mỗi giáp, mỗi hội 100$ làm vốn cho vay sinh lời cho mỗi giáp, mỗi hội.

Lạy Chúa này con đây (2)

Nhưng lạy Chúa ! Làm sao con có thể làm được các điều đó ? Chúa biết rằng con thật nhỏ bé là chừng nào. Con chẳng có những ước mơ cao siêu, con chẳng biết nói năng gì cả, Chúa ạ. Con thật chẳng có tài năng gì cả để có thể đảm nhận những xứ vụ lớn lao, hay là làm tông đồ cho Chúa. Ôi thật tội nghiệp cho con qúa! Nhưng trong tiếng lòng thổn thức này, con lại nghe thấy trong con lời an ui: “Lạy Chúa, con chẳng có trái tim tự hào, con chẳng có những cái nhìn sâu thẳm. Con chẳng dám có những dự tính to lớn; và những điều kỳ diệu đã vượt khả năng của con. Nhưng con giữ tâm hồn con chính trực và lặng thinh, tâm hồn con ở trong con như một trẻ thơ, như một hài nhi trong lòng mẹ vậy” (Cf. Ps 130).

Lời kinh cầu hồn trong văn hóa Việt Nam

(Suy tư nhân tháng cầu hồn 2009)

Tại một số giáo phận miền Bắc, nhất là các Giáo phận do các Thừa sai dòng Đa-minh truyền giáo trước đây, nhiều tín hữu rất quen thuộc với kinh “ Phục Rĩ” cầu nguyện cho người đã qua đời. Có thể nói đây là một cố gắng tuyệt vời của ông cha ta để “hội nhập văn hóa” trong kinh nguyện. Với cung giọng ngân nga trầm bổng, lúc khoan lúc nhặt, lời kinh đưa chúng ta vào một bầu khí linh thiêng, siêu thoát. Với những âm vang nghiêm trang sâu lắng, lời kinh dẫn chúng ta về tham dự một lễ tế cổ xưa. Có người cho rằng kinh Phục Rĩ của người Công giáo đã được soạn thảo với sự cộng tác của một vị sư phật giáo trở lại Đạo^[1], nhờ đó mà nội dung và cung giọng rất gần với những bài tế cô hồn.

Đức Thánh Cha ban hành Tông hiến “Anglicanorum Coetibus”

WHĐ / VIS (10.11.2009) Ngày 20-10-2009, Đức Hồng y William Levada, Bộ trưởng Bộ Giáo lý Đức tin đã loan báo một quy chế mới đáp ứng nhiều thỉnh cầu do các nhóm giáo sĩ và tín hữu Anh giáo từ nhiều nơi trên thế giới gửi đến Tòa Thánh, mong muốn hiệp thông trọn vẹn với Giáo Hội Công giáo.

Tông hiến “Anglicanorum Coetibus” được ĐTC Bênêđictô ký vào ngày lễ kính thánh Carôlô Borrômêô  4-11 và công bố ngày 9-11-2009, đưa ra một cơ cấu giáo luật cho phép các nhóm Anh giáo tái gia nhập Giáo Hội Công giáo bằng cách thiết lập các giáo phận tòng nhân. Các giáo phận này sẽ tiếp nhận các nhóm nói trên hiệp thông trọn vẹn với Giáo Hội Công giáo nhưng vẫn giữ các yếu tố thuộc gia sản thiêng liêng và phụng vụ của riêng Anh giáo. Đồng thời, Bộ Giáo lý Đức tin cũng ấn hành một tập Các Quy định Bổ sung để hướng dẫn thực hiện.

11- 11: Tin Mừng Lc 17, 11- 19

⁽¹¹⁾ Trên đường lên Giêrusalem, Ðức Giêsu đi qua biên giới giữa hai miền Samaria và Galilê. ⁽¹²⁾ Lúc Người vào một làng kia, thì có mười người phong hủi đón gặp Người. Họ dừng lại đằng xa ⁽¹³⁾ và kêu lớn tiếng: “Lạy Thầy Giêsu, xin dủ lòng thương chúng tôi!” ⁽¹⁴⁾ Thấy vậy, Ðức Giêsu bảo họ: “Hãy đi trình diện với các tư tế”. Ðang khi đi thì họ đã được sạch. ⁽¹⁵⁾ Một người trong bọn, thấy mặt được khỏi, liền quay trở lại và lớn tiếng tôn vinh Thiên Chúa.

10- 11: Tin Mừng Lc 17, 7- 10

⁽⁷⁾ “Ai trong anh em có người đầy tớ đi cày hay đi chăn chiên, mà khi nó ở ngoài đồng về, lại bảo nó: “Mau vào ăn cơm đi”, ⁽⁸⁾ chứ không bảo: “Hãy dọn cơm cho ta ăn, thắt lưng hầu bàn cho ta ăn uống xong đã, rồi anh hãy ăn uống sau!”? ⁽⁹⁾ Chẳng lẽ ông chủ lại biết ơn đầy tớ vì nó đã làm theo lệnh truyền sao? ⁽¹⁰⁾ Ðối với anh em cũng vậy:

Thánh Lêô Cả

Thánh Lêô cả có lẽ sinh tại Etrurie nước Ý khoảng năm 400. Ngài là phụ tá của giáo đoàn Rôma. Ðó là một chức vụ quan trọng đại diện Ðức Thánh Cha trong các công việc tài chính… Tháng 8 năm 440, ngài được cử lên ngôi Giáo Hoàng lấy hiệu là Lêô I.

Công việc chính của ngài là lo tẩy trừ các đồi phong bại tục trong Giáo Hội. Ngài để ý đến việc gìn giữ Giáo Hội khi những lầm lạc do các bè rối đem lại, nhất là lạc giáo Nestoriô và Eutyches có khuynh hướng muốn tách biệt nhân tính ra khỏi Thiên tính của Chúa Giêsu và gán cho Ngài hai ngôi vị. Ðể chấm dứt các hậu quả tai hại do các bè rối gây nên, ngài đã triệu tập công đồng năm 451 tại Chalcédoine với sự tham dự của hơn 630 Giám Mục. Nhờ đức khôn ngoan, tài ngoại giao và ảnh hưởng lớn lao của ngài đối với các hoàng đế, công đồng đã thu được nhiều kết quả tốt đẹp.

Lạy Chúa này con đây(1)

Lạy Chúa này con đây, con xin đến để thực thi thánh ý Chúa.

Ôi Chúa Giêsu mến yêu của con ! Con cảm ơn Chúa vi muôn hồng ân Chúa đã ban cho con. Chúa đã cho con vào đời, cho con được làm con cái của Chúa và của Giáo hội. Con thật hạnh phúc khi Chúa đã gọi và chọn con làm tông đồ cho Chúa. Lạy Chúa, này con đây, con xin đến để thực thi thánh ý Chúa. Con xin được sống trọn đời con cho Chúa, sống tất cả vì Chúa và vì anh chị em của con. Ôi Chúa Giêsu ! Con không thể tả được niềm vui của con khi được sống như Chúa, sống vì Chúa và vì tha nhân. Chính Chúa là mẫu gương hoàn hảo cho con. Chúa đã nói và Chúa đã thực hiện những điều Chúa dạy : « Không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu của người hy sinh mạng sống mình vi người minh yêu ». (Gioan 15, 13)

Tôn kính Ông Bà Tổ Tiên giữa người Công Giáo(1)

Việc tôn kính Ông Bà Tổ Tiên (ÔBTT) và Khổng Tử được mệnh danh “Nghi Lễ Trung Hoa” (NLTH). Vấn đề này đã gây tranh luận sôi nổi một thời gian dài trong lịch sử Giáo hội. Suốt ba thế kỷ (17-20) với bao triều đại giáo hoàng và bao văn kiện tòa thánh ngăn cấm NLTH, bắt đầu từ 1645, mãi đến 1939 vấn đề mới được giải quyết.¹ Với huấn dụ Plane compertum ngày 8 tháng 12 năm 1939,² Giáo hội Công giáo chính thức chấp nhận NLTH, cho phép người Công giáo tham gia trong nghi thức tôn kính Khổng Tử và cử hành các nghi thức tôn kính ÔBTT. Mãi đến 1965 Hội Ðồng Giám Mục Việt Nam xin Tòa Thánh áp dụng huấn dụ Plane compertum.

Câu chuyện bà hàng xóm 3

Muốn đi bước thứ ba này thì phải tập cho được bước một và hai của Câu Chuyện Bà Hàng Xóm.  Bước thứ ba này là tôi đến với bà hàng xóm.  Nếu tôi không đi được bước một và hai thì tôi chỉ đến với bà hàng xóm với một đống lý lẽ, và nếu nói lý nói lẽ thì bà hàng xóm cũng có cái lý nào đó của bà: “Cái mũi của cô tẹt thì tôi nói mũi cô tẹt, anh lùn thì tôi nói anh lùn, bác hói đầu thì tôi nói bác hói đầu, tôi đâu có nói gian, tôi nói ‘sự thật’ mà!”  Đến với một đống lý lẻ chưa chắc tôi đã thắng được cuộc tranh cãi, mà có thắng được cuộc cãi vã thì tôi lời lộc được gì, còn nếu thua cuộc đấu khẩu thì còn thảm bại hơn nữa.  Nếu tôi đi được bước một là nhìn lại mối tương quan giữa tôi với Chúa, và bước được sang bước hai và nhìn bằng ánh mắt tâm hồn để thấy và hiểu tâm hồn bà hàng xóm, cùng cảm thông và cầu nguyện cho bà, thì tôi hãy đi bước thứ ba này, là tôi đến với bà hàng xóm khó ưa.

TIỂU SỬ LÀNG TÂN ĐỘ P9-Tân Độ xây Nhà Thờ (3)

… Khi dân làng xây móng xong, Cha Nhân hạ lệnh cho các cụ cải táng xác Chac Phero Thi ở nên nhà thờ cũ lên nền nhà thờ mới để xây nhà thờ. Khi đào lên, Cha bắt rử quan tài sạch sẽ, khiêng vào nhà khách cho các cụ bô lão và quan viên viếng, Cha làm nghi lễ mở năm áo quan. Than ôi, xác Cha còn nguyên vẹn như khi mới chết, khăn thánh che mặt, áo lễ Cha mặc vẫn khô nguyên không mục nát, mũ đội trên đầu và đôi dày Tàu vẫn còn tốt.

Đôi mắt

“Đôi mắt là cửa sổ tâm hồn” người ta thường nói như thế để ca ngợi đôi mắt.  Tôi vốn sở hữu một đôi mắt đen khá to hơi sâu, thêm cặp chân mày rậm và đôi lông mi dài hơi cong.  Đủ chuẩn để được gọi là đôi mắt đẹp.  Tôi vẫn thường được nghe khen về đôi mắt ấy, thậm chí có người còn bảo đó là đôi mắt của con gái (vì tôi là một nam nhi chính cống).  Và bản thân tôi cũng thầm tự hào về “đôi mắt đẹp” ấy cho đến ngày tôi gặp anh, trong giờ cầu nguyện Lòng Chúa Thương Xót mỗi chiều thứ năm ở nhà thờ Chí Hoà.  Anh tên là Phú, một thanh niên mù ở Trung Tâm Bừng Sáng lên làm chứng cho mọi người về Lòng Thương Xót Chúa.

Sống Tinh Thần Năm Thánh

Để Năm Thánh 2010 thực sự mang lại ích lợi cho Giáo Hội tại Việt Nam nói chung và cho mỗi Kitô hữu nói riêng, mọi thành phần Dân Chúa được kêu mời tích cực tham gia bằng việc đổi mới đời sống bản thân và cộng tác trong những công việc chuẩn bị và tổ chức.

a. Đời sống bản thân

+  Đổi mới đời sống

- Trở về với Thiên Chúa bằng việc hoán cải đời sống nội tâm. Thể hiện qua thái độ từ bỏ dứt khoát với tội lỗi.

Ý nghĩa và Lịch sử Năm thánh trong Giáo Hội

Theo truyền thống Công Giáo bắt nguồn từ thời Cựu Ước, Năm Thánh (Holy Year) là một biến cố hay nói đúng hơn là một thời kỳ hồng ân mà qua đó Thiên Chúa ban ơn đặc biệt hơn khi con người mở lòng để canh tân và thống hối.
Năm thánh, theo nguyên gốc tiếng Latinh “Annum Jubilaei”, bắt nguồn từ tiếng Do thái “Jôbel”, nghĩa là “thổi kèn tù và báo hiệu năm đại xá”, được hiểu là Năm Hồng Ân hay Ðại Xá, mà theo Luật Môisen, cứ mỗi năm thứ 7, đất đai phải được nghỉ ngơi và nô lệ được trả tự do, nợ nần được tha, đồng thời dân chúng phải sống trong đoàn kết, yêu thương, hoà giải với anh chị em và kẻ thù (x. Xh 21,2-6; 23,10-11; Lv 25,1-28; Ðnl 15,1-6).